Entre as reflexões do Vaticano sobre inteligência artificial, uma proposta é especialmente radical: os dados devem ser compreendidos não apenas como propriedade, mas como bem comum ligado à dignidade humana e à responsabilidade social.

A economia digital trata os dados como combustível. Eles são coletados, processados, refinados, vendidos, protegidos, vazados e transformados em previsão. Modelos inteiros de negócio dependem de converter comportamento humano em sinais utilizáveis. A perspectiva do Vaticano interrompe essa lógica ao fazer uma pergunta anterior: se os dados são gerados pela vida humana, pela participação social e pelo comportamento coletivo, podem ser governados apenas como mercadoria?

Além do consentimento individual

Marcos modernos de privacidade muitas vezes dependem do consentimento. O usuário aceita termos, clica em uma caixa e o sistema prossegue. Mas o consentimento na vida digital costuma ser frágil. As pessoas não leem contratos escritos para advogados. Não conseguem negociar com plataformas. Muitas vezes não conseguem estudar, trabalhar, fazer transações bancárias, cuidar da saúde ou participar da vida pública sem entregar informações.

A linguagem do bem comum aponta para além desse modelo estreito. Ela sugere que a governança dos dados deve considerar efeitos coletivos. Os dados de uma pessoa podem revelar informações sobre familiares, comunidades, bairros, grupos étnicos, trabalhadores, consumidores e movimentos políticos. Os dados são pessoais, mas suas consequências são sociais.

A assimetria de poder

A questão central é o poder. Indivíduos geram dados constantemente, mas a capacidade de armazenar, analisar e lucrar com esses dados pertence a poucas instituições. Isso cria uma assimetria que não se resolve apenas com configurações de privacidade. Uma sociedade pode respeitar formalmente a escolha individual enquanto concentra estruturalmente o poder informacional.

Quando os dados se tornam base de modelos de IA, o desequilíbrio aumenta. Expressão humana, trabalho, imagens, escrita, movimento e interação viram material de treinamento. Os benefícios podem ser capturados privadamente enquanto os riscos são distribuídos amplamente. O conceito de bem comum desafia essa distribuição.

Uma economia moral diferente

Chamar dados de bem comum não significa abolir toda inovação privada. Significa impor limites à extração e exigir que práticas de dados sirvam às comunidades humanas. Dados de saúde, educação, trabalho e cidadania não devem ser governados apenas pela lucratividade ou pela conveniência institucional.

A proposta é radical porque desafia a crença escondida da economia digital: a ideia de que tudo o que pode ser medido está disponível para otimização e monetização. Contra essa visão, o Vaticano insiste que a vida humana não pode ser reduzida a informação extraível.