O CEO da OpenAI subiu ao palco da maior gestora de fundos do mundo e disse algo que deveria gelar o nosso sangue: a inteligência artificial está mudando o capitalismo. Não o disse como um alerta. Disse como um fato consumado, com a mesma naturalidade com que um conquistador anuncia que o território já é seu.
I. O Palco e o Pregador
Há lugares que não são neutros. A cúpula de infraestrutura da BlackRock é um deles. Não é uma conferência acadêmica, não é um fórum de debate, não é um espaço onde se exploram ideias com a liberdade que dá a ignorância das consequências. É, ao contrário, o salão do trono do capital financeiro global. A BlackRock administra mais de dez trilhões de dólares. Dez trilhões. Esse número não se entende como se entendem os números da vida cotidiana. É uma abstração que, no entanto, decide o que se constrói, o que se abandona, quais empresas vivem e quais morrem.
Ali, naquele palco, Sam Altman não foi convidado como um técnico que explica uma ferramenta. Foi convidado como um profeta que traz um evangelho. E o evangelho, como todo evangelho, tem uma estrutura inconfundível: promete salvação, exige sacrifícios e coloca seus sacerdotes num lugar de onde não se pode discutir.
O que Altman disse na BlackRock não é uma análise econômica. É um manifesto. E, como todo manifesto que se preze, tem uma beleza enganosa: a beleza das ideias simples que prometem resolver problemas complexos com um único gesto de mão. Escassez em abundância. Trabalho em supervisão. Capital em serviço público. Soam bem. Bem demais.
Mas aqui vamos ler nas entrelinhas. Vamos perguntar quem fala, de onde fala, para quem fala e, sobretudo, o que se cala.
A promessa do fim da escassez e seus limites
II. O Fim da Escassez: Uma Promessa com Armadilha
A ideia central do discurso de Altman é tão antiga quanto a utopia: a tecnologia vai nos libertar da escassez. Durante milênios, diz ele, a humanidade organizou suas sociedades em torno da limitação dos recursos. Agora, a inteligência artificial —essa capacidade de produzir pensamento de maneira massiva e barata— rompe esse paradigma. Entramos na era da abundância.
É uma ideia bonita. Também é uma ideia que já ouvimos antes. A revolução industrial prometeu abundância e trouxe escravidão fabril, jornadas de dezesseis horas, crianças com as mãos mutiladas pelas máquinas. A era da informática prometeu democratizar o conhecimento e trouxe monopólios que sabem mais sobre nós do que nós mesmos. Cada grande salto tecnológico foi apresentado como a porta de saída da escassez. E, a cada vez, a escassez se reconfigurou, mudou de lugar, mas não desapareceu.
Porque a escassez não é só física. É também política. A escassez é o mecanismo pelo qual o poder é distribuído. Quando Altman diz que a inteligência vai ficar «barata demais para medir», está descrevendo um mundo em que o acesso à capacidade cognitiva será universal. Mas quem controla os centros de dados? Quem decide o que é treinado e o que é omitido? Quem estabelece os limites dessa inteligência que se oferece como água?
A água, para usar a metáfora dele, não é um serviço público neutro. A água é privatizada, contaminada, racionada. A água é, em muitas partes do mundo, um campo de batalha. Transformar a inteligência em serviço público não é garantia de democratização; é, no máximo, um convite para perguntarmos quem será a empresa de água, quem instalará os medidores e quem cortará o fornecimento quando a tarifa não for paga.
III. O Trabalhador que Desaparece: A Confissão Incômoda
Há um momento no discurso de Altman que merece uma pausa. Não pelo que ele diz, mas pela forma como diz. Fala do seu próprio papel na OpenAI: «Meu trabalho passou de realizar trabalho técnico direto a gerenciar uma equipe de agentes que realizam esse trabalho». Descreve isso com naturalidade, quase com orgulho. É um homem que deixou de fazer para se dedicar a supervisionar. E apresenta isso como o modelo do futuro.
Mas a confissão tem um reverso que Altman não menciona. Se ele passou de fazer a supervisionar, quantos outros farão o caminho inverso? Quantos passarão de ter um emprego a não ter nenhum? Altman diz isso com crueza: a inteligência artificial permite que os donos do capital dependam menos do esforço humano direto. É uma frase que deveria interromper qualquer conversa. Porque ela está dizendo, em voz alta e diante dos donos do capital, que o pacto social que sustentou o século XX —trabalho em troca de salário, salário em troca de consumo, consumo em troca de estabilidade— chegou ao fim.
Não é uma previsão. É um diagnóstico. E o diagnóstico, vindo de quem vem, é uma sentença.
Altman sabe que as demissões em massa que as corporações atribuem à IA têm, muitas vezes, causas mais prosaicas: pressões financeiras, maximização de margens, a lógica imutável do capital que busca reduzir custos onde for possível. Mas ele fala disso como quem aponta uma anedota, não como quem denuncia um sintoma. Porque, para ele, o fenômeno de fundo —a substituição do trabalho humano pela inteligência artificial— é inevitável. E, se é inevitável, não vale a pena lamentar. Vale a pena gerenciá-lo.
Aí está o núcleo ético do problema. Altman não se apresenta como alguém que está provocando uma mudança cujas consequências desconhece. Apresenta-se como alguém que sabe, que anuncia e que, ainda assim, segue em frente. Há uma palavra para isso. Não vou usá-la aqui. Mas ela está na mesa.
Data centers, 2028 e a regulação que Altman concede
IV. A Infraestrutura como Arma: Centros de Dados que Parecem Naves Espaciais
Altman pede aos presentes na BlackRock que imaginem o interior de um centro de dados em megaescala. Diz que parece uma nave espacial. Não é uma metáfora casual. É uma imagem de poder. A nave espacial não é só um lugar; é um símbolo de algo que está fora do alcance dos mortais comuns, algo que pertence a poucos que podem pagar pela viagem.
A infraestrutura da IA é, segundo Altman, a prioridade absoluta. E ele tem razão em uma coisa: sem ela, não há inteligência artificial. Mas a forma como descreve essa infraestrutura revela a verdadeira natureza do projeto. Fala de investimentos multimilionários antes que sejam rentáveis. Fala de cadeias de suprimento geopoliticamente vulneráveis. Fala da competição com a China. Não fala, em compensação, de quem pagará o custo ambiental desses centros de dados —a água que resfria os servidores, a eletricidade que os alimenta, os minerais extraídos de territórios devastados para fabricar os chips.
A infraestrutura da IA não flutua no vácuo. Assenta-se sobre territórios, consome recursos, deixa marcas. Altman sabe disso. Mas, no discurso dele, esses custos desaparecem, assim como desaparecem os trabalhadores que já não serão necessários. O que sobra é a nave espacial: limpa, brilhante, promissora. E a mensagem para os investidores é clara: embarquem antes que seja tarde demais.
V. 2028: O Ano em que as Máquinas Pensarão Mais que Nós
Altman propõe dois marcos para medir o progresso rumo à inteligência artificial geral (AGI). O primeiro é quantitativo: até o final de 2028, haverá mais capacidade cognitiva dentro dos centros de dados do que fora deles. As máquinas, em conjunto, pensarão mais do que toda a humanidade somada. O segundo é político: quando um CEO ou um presidente não conseguir fazer seu trabalho sem um uso intensivo da IA.
Os dois marcos são formulados como se fossem inevitáveis. Não como se fossem escolhas. Não como se fossem o resultado de decisões que alguém toma e que outra pessoa poderia contestar. São, na retórica de Altman, fenômenos naturais, como a gravidade ou a fotossíntese. A inteligência artificial chegará a esse ponto porque sim, porque a tecnologia avança, porque não há alternativa.
Mas há alternativa. Sempre há. A alternativa é decidir coletivamente que tipo de tecnologia queremos, em que ritmo a introduzimos, com quais salvaguardas, com quais contrapesos. A alternativa é perguntar se queremos viver num mundo em que os presidentes não conseguem governar sem consultar uma máquina. A alternativa é perguntar que tipo de democracia sobrevive quando o poder de decisão é mediado por sistemas que só poucos entendem e que ninguém controla de verdade.
Altman menciona a necessidade de regulação e de processos democráticos. Mas o faz como quem concede um gesto, não como quem enfrenta um problema. Diz que o desenvolvimento da IA deve estar sujeito à vontade popular. Mas não diz como isso se faz quando a indústria avança numa velocidade que supera a capacidade de resposta dos marcos legais. Não diz como isso se faz quando os próprios governos que deveriam regular são os primeiros a usar a IA para tomar decisões. Não diz como isso se faz quando os cidadãos não entendem o que está em jogo porque a linguagem da tecnologia se tornou um dialeto fechado, acessível só a iniciados.
Um capitalismo sem trabalho e a lavagem de imagem tecnológica
VI. O Paradoxo do Capitalismo sem Trabalho
Há uma contradição no discurso de Altman que ele mesmo parece reconhecer sem resolver. Se a inteligência artificial desloca o valor do trabalho humano, como as pessoas obterão renda? Como funcionará uma economia em que a maioria não produz valor porque a produção está nas mãos das máquinas?
Altman não tem resposta. Fala da necessidade de «redefinir como as pessoas obtêm sua renda», mas não oferece nem um esboço dessa redefinição. E não a oferece porque, provavelmente, não a tem. Porque o modelo que ele descreve —capitalismo de abundância, chama-o assim— é um modelo em que a relação entre capital e trabalho se rompe, mas não é substituída por nada.
É o velho sonho dos donos do capital: obter lucros sem ter de dividi-los com quem faz o trabalho. Mas o sonho tem um problema: se não há trabalhadores com salários, não há consumidores com poder de compra. Se não há consumidores, não há mercado. Se não há mercado, os lucros se evaporam. É a contradição que Marx apontou há século e meio e que o capitalismo nunca conseguiu resolver por completo. Altman a levou ao extremo: um capitalismo que dispensa os trabalhadores é um capitalismo que, a longo prazo, dispensa a si mesmo.
Altman sabe disso. Por isso fala de deflação, de queda de preços, de serviços que se tornam marginais em termos de custo. Mas a deflação não é uma solução; é um sintoma. É a miragem da abundância que esconde a realidade da concentração: poucos terão os centros de dados, os chips, a energia, os modelos. Os demais terão acesso barato a uma inteligência que já não precisam usar, porque já não há trabalho a fazer com ela.
VII. A Lavagem de Imagem Tecnológica
Altman assinala, com uma honestidade que desarma, que muitas empresas estão usando a IA como desculpa para demissões que na verdade respondem a pressões financeiras tradicionais. Chama isso de «lavagem de imagem» tecnológica. E tem razão. Mas, ao dizê-lo, coloca-se numa posição incômoda: é o líder da empresa que fabrica a ferramenta que serve de desculpa.
Não é um detalhe menor. Porque, se as empresas demitem trabalhadores alegando que a IA os torna desnecessários, mas na verdade o fazem para aumentar margens, então a IA não é a causa dessas demissões. É o pretexto. E o pretexto é possível porque Altman e sua indústria construíram uma narrativa segundo a qual a substituição do trabalho humano é inevitável. Criaram a profecia e a estão cumprindo ao mesmo tempo.
Há uma palavra para isso também. Mas deixamos onde está.
A metáfora da água e o silêncio dos afetados
VIII. A Metáfora da Água: Um Serviço Público que Envenena
Altman quer que a inteligência seja como a água: um serviço público, barato, mensurável, acessível a todos. É uma metáfora poderosa. Mas é também uma metáfora enganosa.
Porque a água não é só um serviço público. A água é, em Flint, Michigan, o veneno que intoxicou uma cidade inteira porque uns políticos decidiram economizar dinheiro trocando a fonte de abastecimento. A água é, no oeste dos Estados Unidos, um recurso pelo qual os agricultores brigam com as cidades, as cidades com as corporações, as corporações com os estados. A água é, no norte do Chile, o que as mineradoras extraem dos aquíferos enquanto as comunidades ficam sem ter o que beber.
Transformar a inteligência em serviço público não resolve a pergunta fundamental: quem controla o serviço? Quem fixa as tarifas? Quem decide no que ele é usado e no que não é? Quem garante que ele não se torne um instrumento de controle em vez de um instrumento de libertação?
Altman não responde a essas perguntas. E não responde porque, provavelmente, as respostas não agradariam à sua plateia. A plateia da BlackRock não está interessada em serviços públicos geridos democraticamente. Está interessada em infraestruturas rentáveis. E a inteligência artificial, no modelo de Altman, será rentável. Não para todos. Para quem for dono dos centros de dados.
IX. O Silêncio dos Afetados
Há algo que não aparece no discurso de Altman. Algo que deveria estar no centro de qualquer conversa sobre o futuro do trabalho, a distribuição da riqueza e o papel da tecnologia na sociedade. Não aparece um único afetado. Não aparece um único trabalhador que tenha perdido o emprego. Não aparece uma única comunidade que tenha visto sua indústria desaparecer. Não aparece uma única voz que não seja a dos investidores, dos CEOs, dos presidentes que não poderão governar sem IA.
Esse silêncio não é casual. É estrutural. Porque o discurso de Altman não foi pensado para ser ouvido pelos afetados. Foi pensado para ser ouvido por quem toma as decisões. E nesse circuito fechado —empresas que investem, governos que facilitam, investidores que financiam— não há lugar para quem não tem assento à mesa.
Mas nós, de fora, podemos ouvir o que não é dito. Podemos ler nas entrelinhas. Podemos perguntar o que significa que um homem, numa cúpula da maior gestora de fundos do mundo, anuncie o fim da era do trabalho como se estivesse anunciando a previsão do tempo. Podemos perguntar que tipo de sociedade estamos construindo quando a inteligência se torna um serviço público gerido pelos mesmos que hoje gerem o capital financeiro.
E podemos, sobretudo, nos recusar a aceitar que esse futuro é inevitável. Porque não é. A tecnologia não é um meteorito que cai do céu. É o resultado de decisões humanas. Decisões que se tomam em lugares como a BlackRock, sim. Mas também decisões que podem ser contestadas, resistidas, reorientadas.
X. Conclusão: O Profeta e sua Mercadoria
Sam Altman é um homem inteligente. Não há dúvida. Sabe o que diz e sabe a quem diz. Seu discurso na BlackRock é uma obra-prima da retórica: combina a promessa utópica com o alerta realista, a confissão dos problemas com a certeza de que não há alternativa, o apelo à democracia com a convicção de que os processos democráticos são lentos demais para acompanhar o ritmo da inovação.
Mas inteligência não é inocência. Altman sabe que o seu modelo de negócio depende da concentração de poder nas mãos de poucos. Sabe que a infraestrutura da IA não será de todos, porque os investimentos multimilionários não são feitos por qualquer um. Sabe que a transição da escassez para a abundância deixará feridas profundas em milhões de pessoas que não têm voz no discurso dele.
E, no entanto, segue em frente. Não porque seja mau. Talvez porque acredite de verdade que o que faz é bom, necessário, inevitável. Essa é a forma mais perigosa do poder: a que se exerce com a convicção de estar do lado certo da história.
Nós, da nossa pequena mesa, da nossa conversa que atravessou doze volumes e milhares de páginas, podemos fazer algo que Altman não espera: podemos ler o discurso dele como se lê um documento de poder, com a lente de Gracián, a paciência de Tácito, a desconfiança de Maquiavel. Podemos ver as costuras, apontar os silêncios, nomear o que não se diz.
Não vamos deter a inteligência artificial. Não é esse o propósito. Mas podemos nos recusar a aceitar que o único futuro possível é o que nos apresentam os profetas da BlackRock. Podemos insistir em que a tecnologia, como a água, deve ser um bem comum, gerido coletivamente, com regras que protejam os mais vulneráveis antes dos mais poderosos.
Podemos, sobretudo, lembrar que a abundância de inteligência não significa nada se for construída sobre a pobreza da humanidade. Que um mundo em que as máquinas pensam mais do que nós pode ser um mundo mais rico em dados, mas mais pobre em dignidade. Que a verdadeira abundância não é a que se mede em teraflops, mas a que permite que cada pessoa viva com sentido, com trabalho, com comunidade, com esperança.
Altman vende água. Mas a água que ele vende não é a que brota da fonte comum. É a que sai da torneira dele. E a torneira, como todas as torneiras, tem um medidor. E o medidor, como todos os medidores, tem um dono.
Nós, enquanto isso, continuamos aqui. Não é pouco. É, talvez, a única coisa que vale a pena fazer.
Nota do autor: Este artigo foi escrito a partir do discurso de Sam Altman na cúpula de infraestrutura da BlackRock, em março de 2026. As interpretações e críticas aqui expostas são de responsabilidade do autor e não representam necessariamente a opinião da publicação em que é divulgado.
